Víctor I 189-99
Según el "Liber Pontificalis" nació en África y el nombre de su padre era Félix. Según el texto
armenio de la “Crónica” del historiador cristiano Eusebio de Cesarea, el reinado de Victor I se inició
en el séptimo año del emperador Cómodo. Luego en su “Historia de la Iglesia”, Eusebio lo mueve
tres años adelante o sea en el año décimo de Cómodo. En los años finales de Cómodo y en los
iniciales de Septimio Severo, la iglesia gozó de un clima de paz y ganó adherentes entre las clases
altas de Roma. Victor I sustituyó el griego por el latín como lengua oficial de la iglesia.
Combatió la herejía del monarquianismo o sabelianismo.
Durante su reinado se agudizó el debate de la fecha en que se debía celebrar la pascua. En un
intento por mantener uniformidad en la celebración, Victor I le pidió a Polícrates de Éfeso que
tratara el asunto con los obispos de Asia. En realidad el encargo era lograr que todas las iglesias
de Asia aceptaran celebrar la pascua a la manera de Roma. Polícrates le respondió con una carta
en la que manifestaba su total adhesión a la tradición de celebrar la pascua el 14 del nisán. Ante la
posición firme de Polícrates y de todos los obispos de Asia, Victor I convocó al primer sínodo que se
tiene noticia en Roma; para tratar el asunto de la pascua. El papa envió cartas a todos los confines
del mundo cristiano, pidiendo que se considerara la fecha de la pascua. De Palestina llegaron
cartas de Teófilo de Cesárea y Narciso de Jerusalén, de Ponto escribió Palmas, de Gaul escribió
Ireneo de Lyon y también llegaron cartas de muchos lugares más. Originalmente, de acuerdo a la
tradición judía, la pascua era celebrada a la puesta de sol del catorceavo día del mes de nisán
(primer mes del año eclesiástico judío). Finalmente y luego de considerar todo lo debatido al
respecto, Victor I, impuso la celebración de la pascua de la forma en que la conocemos hoy. A los
obispos que la celebraban en el día 14 del nisán, llamados “cuartodecimanos”, los amenazó con la
excomunión. Este proceder no fue bien recibido por muchos obispos. Ireneo de Lyon le recordó a
Victor I, que los papas que le antecedieron habían celebrado correctamente la pascua en domingo,
pero no habían roto la comunión con quienes celebraban la pascua según la tradición judía.
Tertuliano dice que un papa, que pudo ser Victor I o Eleuterio, aceptó por un tiempo la doctrina del
montanismo pero que poco tiempo después se abstrajo. Jerónimo llama a Victor I, el primer escritor
latino, pues sustituyó el griego por el latín como idioma oficial de la iglesia; aunque aparte de sus
cartas relacionadas con el recrudecimiento de la controversia de la pascua, desafortunadamente
no ha llegado hasta nosotros ningún documento. Durante su reinado la iglesia compró un terreno
en la vía Apia que fue usado como cementerio para cristianos.
Según el "Liber Pontificalis" nació en África y el nombre de su padre era Félix. Según el texto
armenio de la “Crónica” del historiador cristiano Eusebio de Cesarea, el reinado de Victor I se inició
en el séptimo año del emperador Cómodo. Luego en su “Historia de la Iglesia”, Eusebio lo mueve
tres años adelante o sea en el año décimo de Cómodo. En los años finales de Cómodo y en los
iniciales de Septimio Severo, la iglesia gozó de un clima de paz y ganó adherentes entre las clases
altas de Roma. Victor I sustituyó el griego por el latín como lengua oficial de la iglesia.
Combatió la herejía del monarquianismo o sabelianismo.
Durante su reinado se agudizó el debate de la fecha en que se debía celebrar la pascua. En un
intento por mantener uniformidad en la celebración, Victor I le pidió a Polícrates de Éfeso que
tratara el asunto con los obispos de Asia. En realidad el encargo era lograr que todas las iglesias
de Asia aceptaran celebrar la pascua a la manera de Roma. Polícrates le respondió con una carta
en la que manifestaba su total adhesión a la tradición de celebrar la pascua el 14 del nisán. Ante la
posición firme de Polícrates y de todos los obispos de Asia, Victor I convocó al primer sínodo que se
tiene noticia en Roma; para tratar el asunto de la pascua. El papa envió cartas a todos los confines
del mundo cristiano, pidiendo que se considerara la fecha de la pascua. De Palestina llegaron
cartas de Teófilo de Cesárea y Narciso de Jerusalén, de Ponto escribió Palmas, de Gaul escribió
Ireneo de Lyon y también llegaron cartas de muchos lugares más. Originalmente, de acuerdo a la
tradición judía, la pascua era celebrada a la puesta de sol del catorceavo día del mes de nisán
(primer mes del año eclesiástico judío). Finalmente y luego de considerar todo lo debatido al
respecto, Victor I, impuso la celebración de la pascua de la forma en que la conocemos hoy. A los
obispos que la celebraban en el día 14 del nisán, llamados “cuartodecimanos”, los amenazó con la
excomunión. Este proceder no fue bien recibido por muchos obispos. Ireneo de Lyon le recordó a
Victor I, que los papas que le antecedieron habían celebrado correctamente la pascua en domingo,
pero no habían roto la comunión con quienes celebraban la pascua según la tradición judía.
Tertuliano dice que un papa, que pudo ser Victor I o Eleuterio, aceptó por un tiempo la doctrina del
montanismo pero que poco tiempo después se abstrajo. Jerónimo llama a Victor I, el primer escritor
latino, pues sustituyó el griego por el latín como idioma oficial de la iglesia; aunque aparte de sus
cartas relacionadas con el recrudecimiento de la controversia de la pascua, desafortunadamente
no ha llegado hasta nosotros ningún documento. Durante su reinado la iglesia compró un terreno
en la vía Apia que fue usado como cementerio para cristianos.
Todos
los
papas
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