Kierkegaard, Soren

Diccionario
teológico

Nació el 15 de mayo de 1813 en Copenhague, capital de Dinamarca y murió en la
misma ciudad el 11 de noviembre de1855. Como filósofo y teólogo mostró no
solamente gran interés por la existencia, la elección y el compromiso y
responsabilidad individuales sino que también tuvo gran influencia en la teología y
en la filosofía occidental modernas, especialmente sobre el existencialismo.

Su padre era comerciante y un estricto luterano que influyó y obsesionó a
Kierkegaard durante toda su vida. Estudió teología y filosofía en la Universidad de
Copenhague, donde conoció y combatió vehementemente la filosofía de Hegel.
Por un tiempo abandonó el protestantismo luterano y llevó una vida social
extravagante. Sin embargo, tras la muerte de su padre en 1838, Sören retomó sus
estudios teológicos. El compromiso matrimonial establecido en 1840 con Regine
Olson se rompió debido a que se consideraba incapaz de llevar una vida
matrimonial normal aparte de su vocación por la filosofía.
La herencia que le dejó su padre le permitió dedicarse a la filosofía escribiendo más
de 20 obras. Sus escritos provocaron multiples reacciones que a la postre minaron
su salud por lo que en octubre de 1855 se desmayó en la calle y falleció el 11 de
noviembre de ese mismo año en Copenhague.

El trabajo de Kierkegaard es, intencionalmente poco sistemático. Ensayos,
aforismos, parábolas, cartas ficticias, diarios y otras modalidades literarias.
Denominó existencial a su filosofía porque consideraba que era la expresión de la
vida individual. Criticó a Hegel en su obra "Notas concluyentes no científicas"
publicada en 1846. Al contrario de Hegel quien afirmaba haber conseguido un
absoluto entendimiento racional de la vida humana y de la historia, Kierkegaard,
resaltaba la ambigüedad y la paradójica naturaleza de los hombres. Afirmaba que
los problemas fundamentales de la existencia desafían una explicación racional y
objetiva.

Kierkegaard mantenía que la filosofía sistemática no sólo impone una falsa
perspectiva de la existencia humana, sino que también se convierte en una manera
de evitar la elección y la responsabilidad. Creía que los individuos crean su propia
naturaleza a través de las decisiones que toman.

En su primer trabajo, O lo Uno o lo Otro, publicado en 1843 describe dos ámbitos
de existencia entre las que podía escoger el individuo: la estética y la ética. La
estética es presentada como hedonismo refinado que consiste en la búsqueda del
placer y el cultivo de la apariencia y las formalidades. Por otro lado, la vida ética
implica compromiso con el deber y con obligaciones sociales y religiosas.
En su trabajo: "En Temor y temblor" publicado en 1843, Kierkegaard estudia el
mandamiento de Dios por el que Abraham debe sacrificar la vida de su hijo Isaac,
en una clara violación de las convicciones éticas de Abraham. Éste da muestra de
su fe al someterse al mandato de Dios aunque definitivamente no lo pueda
comprender. Esta "suspensión de la ética", como la llama Kierkegaard, permite a
Abraham alcanzar un auténtico compromiso con Dios.