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Oscar A. Domínguez L.
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| Diccionario Teológico Berengario de Tours |
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Berengario de Tours
Incomparable valor ante la opresión religiosa
Nació alrededor del año 1000 y murió en su ciudad natal de Tours en
1088. Brillante teólogo y filósofo francés. Berengario estudió bajo el
obispo y erudito Fulbert de Chartres. Allí se labró gran prestigio y
pero ante todo, por la independencia de su pensamiento.
Poco después del año 1040, Berengario comenzó a cuestionar la integridad de la doctrina de
la transubstanciación (sobre el sacramento de la eucaristía).
Berengario propuso que el cuerpo y la sangre de Cristo no están presentes en el pan y el
vino de la eucaristía, más que de forma simbólica, que no se produce ninguna conversión
física en la consagración de estos elementos. Sus tesis fueron condenadas por el papa León
IX quien le ordenó que se retractara, pero Berengario nunca lo hizo. Finalmente, se retiró a
un monasterio donde pasó sus últimos días.
Haciendo eco de las enseñanzas de Aristóteles sobre sustancia y accidente, Berengario
sostuvo que si la sustancia desaparece, desaparecen con ella sus propiedades. Por lo tanto,
si en la eucaristía la sustancia terrenal del pan y del vino desaparecen, deberían desaparecer
sus propiedades como el sabor, el olor, etc.
Para Berengario el pan y el vino en la eucaristía o comunión como la conocemos los
evangélicos, son solamente un símbolo, un signum sacrum, es decir un signo que permite
comprender y compenetrarse, más allá de los sentidos, a la idea de la Pasión de Cristo, su
muerte y su resurrección salvadora.
Fue denunciado y atacado por Lanfranc, Ugo di Langres, Adelmanno de Liegi, Alder di Liegi y
otros seguidores de León IX en los concilios de 1050, 1051, 1055, 1059, 1075, 1076, 1078
y finalmente en el de 1080 llevado a cabo en la ciudad de Burdeos, en el que finalmente y a
fuerza de carcel, tortura y presión bestial, Berengario dijo creer en la transubstanciación
para poco después escribir su famosa obra: Scripta contra synodum en la que de nuevo y
señalaba el error del dogma de la transubstanciación.
Incomparable valor ante la opresión religiosa
Nació alrededor del año 1000 y murió en su ciudad natal de Tours en
1088. Brillante teólogo y filósofo francés. Berengario estudió bajo el
obispo y erudito Fulbert de Chartres. Allí se labró gran prestigio y
pero ante todo, por la independencia de su pensamiento.
Poco después del año 1040, Berengario comenzó a cuestionar la integridad de la doctrina de
la transubstanciación (sobre el sacramento de la eucaristía).
Berengario propuso que el cuerpo y la sangre de Cristo no están presentes en el pan y el
vino de la eucaristía, más que de forma simbólica, que no se produce ninguna conversión
física en la consagración de estos elementos. Sus tesis fueron condenadas por el papa León
IX quien le ordenó que se retractara, pero Berengario nunca lo hizo. Finalmente, se retiró a
un monasterio donde pasó sus últimos días.
Haciendo eco de las enseñanzas de Aristóteles sobre sustancia y accidente, Berengario
sostuvo que si la sustancia desaparece, desaparecen con ella sus propiedades. Por lo tanto,
si en la eucaristía la sustancia terrenal del pan y del vino desaparecen, deberían desaparecer
sus propiedades como el sabor, el olor, etc.
Para Berengario el pan y el vino en la eucaristía o comunión como la conocemos los
evangélicos, son solamente un símbolo, un signum sacrum, es decir un signo que permite
comprender y compenetrarse, más allá de los sentidos, a la idea de la Pasión de Cristo, su
muerte y su resurrección salvadora.
Fue denunciado y atacado por Lanfranc, Ugo di Langres, Adelmanno de Liegi, Alder di Liegi y
otros seguidores de León IX en los concilios de 1050, 1051, 1055, 1059, 1075, 1076, 1078
y finalmente en el de 1080 llevado a cabo en la ciudad de Burdeos, en el que finalmente y a
fuerza de carcel, tortura y presión bestial, Berengario dijo creer en la transubstanciación
para poco después escribir su famosa obra: Scripta contra synodum en la que de nuevo y
señalaba el error del dogma de la transubstanciación.