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Oscar A. Domínguez L.
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Averroes
Su nombre era: Abul Walid Muhammad ibn Rusd era su nombre completo. Nació en Córdoba, España
en en el año 1126 y murió en el año 1198. Hijo de un juez, él mismo se desempeñó como juez en
Sevilla, Córdova y Marruecos. Introdujo el pensamiento aristotélico a occidente y escribió varios
comentarios sobre la obra del pensador griego.
Mantenía que el mundo no tiene principio e igual que Aristóteles presentaba a Dios como el “primer
motor”, la fuerza propulsora de todo movimiento. Las obras de Averroes sobre Aristóteles fueron
traducidas al latín y al hebreo, y tuvieron una gran influencia en la edad media, el escolasticismo, el
cristianismo y el judaismo de la época del Renacimiento.
Su principal obra fue Tahafut al-Tahafut (La destrucción de la destrucción), en la que rebate al teólogo
islámico Algazel quien sostenía que la filosofía era un insulto a la religión (particularmente al Islam).
Sus principales obras fueron:
Refutación de la refutación, Destructio destructionis en latín)
Sobre la armonía entre Religión y Filosofía)
Distinguido jurista
Los Comentarios de Aristóteles comprenden:
Los Comentarios menores, a la Isagoge de Porfirio, al Organon, Retórica, Poética, Física, De
Coelo et Mundo, De generatione et corruptione, Meteorológicos, De Anima, Metafísica, De
partibus animalium, De generatione animalium y Parva Naturalia, de Aristóteles.
Comentarios medios a la Isagoge de Porfirio. el Organon, Retórica, Poética, Física, De Coelo et
Mundo, De generatione et corruptione, Meteorológicos, De Anima, Metafísica y Ética nicomaquea.
Comentarios mayores a los Segundos Analíticos, Física, De Coelo et Mundo, de Anima y Metafísica
de Aristóteles.
Exposición de la República de Platón
Los Comentarios a Ptolomeo, Alejandro de Afrodisia, Nicolás de Damasco, Galeno, al-Farabi,
Avicena y Avempace
El tratado De Substantia Orbis
Tres importantes escritos teológicos: Fals al Maqal, Kasf´al-Manahiy y Damima
El Kitab al- kulliyyat al-Tibb (Enciclopedia de las generalidades de la medicina).
Su nombre era: Abul Walid Muhammad ibn Rusd era su nombre completo. Nació en Córdoba, España
en en el año 1126 y murió en el año 1198. Hijo de un juez, él mismo se desempeñó como juez en
Sevilla, Córdova y Marruecos. Introdujo el pensamiento aristotélico a occidente y escribió varios
comentarios sobre la obra del pensador griego.
Mantenía que el mundo no tiene principio e igual que Aristóteles presentaba a Dios como el “primer
motor”, la fuerza propulsora de todo movimiento. Las obras de Averroes sobre Aristóteles fueron
traducidas al latín y al hebreo, y tuvieron una gran influencia en la edad media, el escolasticismo, el
cristianismo y el judaismo de la época del Renacimiento.
Su principal obra fue Tahafut al-Tahafut (La destrucción de la destrucción), en la que rebate al teólogo
islámico Algazel quien sostenía que la filosofía era un insulto a la religión (particularmente al Islam).
Sus principales obras fueron:
Refutación de la refutación, Destructio destructionis en latín)
Sobre la armonía entre Religión y Filosofía)
Distinguido jurista
Los Comentarios de Aristóteles comprenden:
Los Comentarios menores, a la Isagoge de Porfirio, al Organon, Retórica, Poética, Física, De
Coelo et Mundo, De generatione et corruptione, Meteorológicos, De Anima, Metafísica, De
partibus animalium, De generatione animalium y Parva Naturalia, de Aristóteles.
Comentarios medios a la Isagoge de Porfirio. el Organon, Retórica, Poética, Física, De Coelo et
Mundo, De generatione et corruptione, Meteorológicos, De Anima, Metafísica y Ética nicomaquea.
Comentarios mayores a los Segundos Analíticos, Física, De Coelo et Mundo, de Anima y Metafísica
de Aristóteles.
Exposición de la República de Platón
Los Comentarios a Ptolomeo, Alejandro de Afrodisia, Nicolás de Damasco, Galeno, al-Farabi,
Avicena y Avempace
El tratado De Substantia Orbis
Tres importantes escritos teológicos: Fals al Maqal, Kasf´al-Manahiy y Damima
El Kitab al- kulliyyat al-Tibb (Enciclopedia de las generalidades de la medicina).
