Guatemala map |
Oscar A. Domínguez L.
 | |  | |  | |  | |  | |  | |  |
| Portal del Nuevo Testamento |
Búsqueda rápida
Escriba en el espacio en
blanco la o las palabras que
identifican el tema que busca
Escriba en el espacio en
blanco la o las palabras que
identifican el tema que busca
Envíenos sus comentarios, no olvide
incluir su dirección de email para
poder responderle.
incluir su dirección de email para
poder responderle.
Atanasio de Alejandría
Desterrado por Constantino en el año 335 d.C.
Rehabilitado por Constantino II en el año 339
Desterrado por Constantino II en el año 339
Rehabilitado por Constante en el año 346
Desterradopor Constancio en el año 356
Rehabilitado por Juliano en el año 361
Desterrado por Juliano en el año 362
Rehabilitado por Joviano en el año 364
Desterrado por Valente en el año 365
Rehabilitado por Valente en el año 366 d.C.
La lista más antigua de los libros del Nuevo Testamento
Atanasio nació en Alejandría, Egipto, entre el año 293 y el año 298 y falleció el 2 de mayo del año 373 d.C.
Fue educado en la famosa escuela teológica de su ciudad natal y ordenado diácono a los veinticuatro
años. Acompañó a su mentor Alejandro de Alejandría al concilio de Nicea en el año 325. Conocido como
el "Padre de la Ortodoxia" y durante toda su vida luchó contra el movimiento herético del Arrianismo.
No se sabe con certeza cuál fue su papel en los debates que se dieron durante el concilio, pero
ciertamente desde ese momento, se convertiría en defensor del Credo de Nicea que se reproduce a
continuación:
Creemos en un Dios Padre Todopoderoso, hacedor de todas las cosas visibles e invisibles.
Y en un Señor Jesucristo, el Hijo de Dios; engendrado como el Unigénito del Padre, es decir, de la
substancia del Padre, Dios de Dios; luz de luz; Dios verdadero de Dios verdadero; engendrado, no hecho;
consubstancial al Padre; mediante el cual todas las cosas fueron hechas, tanto las que están en los cielos
como las que están en la tierra; quien para nosotros los humanos y para nuestra salvación descendió y se
hizo carne, se hizo humano, y sufrió, y resucitó al tercer día, y vendrá a juzgar a los vivos y los muertos.
Y en el Espíritu Santo.
Atanasio formuló la doctrina conocida como "homousios" que proclama que Dios el Padre y el Hijo tienen la
misma sustancia. Mientras que el sacerdote Arrio, sostiene que el Padre y el Hijo son de naturalesa
distinta. Cuando murió el obispo Alejandro en el año 328, Atanasio lo sucedió y mantuvo esa posición
durante 45 años. Fue exiliado cinco veces por su posición inquebrantable contra las herejías de su tiempo,
especialmente contra el arrianismo. Cada año durante la celebración de la pascua, Atanasio enviaba una
carta a las iglesias de Egipto. En su carta número 39, escrita en el año 367, Atanasio escribió la lista más
antigua que conocemos de los 27 libros del Nuevo Testamento.
Vida
Las principales fuentes para la biografía de Atanasio son los numerosos documentos que sobre la
controversia arriana se produjeron y se han preservado, así como sus propias obras, especialmente sus
Apologías, Contra Arrianos, a Constantino y Huída. Su obra: Historia acéfala que fue escrita entre los
años 384 y 412 y el prefacio a las Cartas Festales que se ha preservado en una versión siríaca. La
cronología de estas dos últimas obras es muy cuidadosa y ha aportado tanta luz, hasta el punto de que los
datos de Sócrates y Sozomeno se han tenido que corregir en base a estos dos trabajos de Atanasio.
Obispo.
Es posible establecer la fecha en que Atanasio fue nombrado obispo el año 326. Muy poco se sabe de su
vida hasta el año 326. Según el Encomium, era diácono en el momento de mayor auge de la controversia
arriana. En ese momento era ayudante del obispo Alejandro, quien lo escogió para que le acompañara al
concilio de Nicea. A la muerte de Alejandro (en el año 326), Atanasio fue nombrado obispo de Alejandría.
Atanasio tuvo que enfrentar una dura y constante oposición, que se mantuvo casi hasta su muerte. El
cisma meleciano había partido la iglesia egipcia en dos y aunque las decisiones de Nicea habían despejado
el camino para la terminación del cisma, eso no significaba la terminación de la batalla a causa de la
validez de las ordenaciones del clero meleciano. Atanasio fue consagrado cuando esos disturbios
surgieron de nuevo.
El Primer exilio y la controversia arriana. .
A petición de Eusebio de Nicomedia, líder de los antiarrianos, el emperador demandó su readmisión en la
Iglesia, pero Atanasio rehusó vehementemente dar su consentimiento, lo cual provocó el estallido de la
tormenta. Fue citado ante el emperador que en ese momento estaba en Nicomedia, siendo acusado de
conspiración por impedir la exportación de grano de Egipto a Constantinopla. Tras largas luchas Atanasio
pudo probar su inocencia. Inmediatamente tras su retorno se levantaron nuevas acusaciones contra él,
una de esas acusaciones era que había dado muerte al obispo meleciano Arsenio también lo acusaban de
haber usado los huesos de Arsenio para hacer magia. Con el fin de hacer una investigación de las
acusaciones contra Atanasio, se reunió un sínodo en Cesarea el año 334, pero Atanasio no se presentó al
mismo y la investigación siguió su curso, hasta que se supo que Arsenio estaba vivo. Eusebio, sin
embargo, todavía tenía influencia sobre el emperador y Atanasio fue citado a declarar ante un sínodo en
Tiro. Dejó Alejandría el 11 de julio del año 335 pero cuando llegó a Tiro encontró que el concilio ya tenía
preparada la sentencia contra él. De regreso a Constantinopla logró convencer al emperador de la
injusticia que el sínodo habia hecho contra él. No obstante, Constantino vio en Atanasio un obstáculo para
la paz interna del imperio, cosa que le convenía más, de manera que lo envió exiliado a la ciudad de
Tréveris, hacia finales de ese año. El emperador Constantino murió el 23 de mayo del 337 y a su muerte
terminó el primer exilio de Atanasio. Regresó a Alejandría el exactamente seis meses después de la
muerte del emperador, el 23 de noviembre del año 337.
Segundo y tercer exilio.
La oposición y las intrigas contra Atanasio no cesaron; sus enemigos le acusaron de haber vendido y
empleado para su propio uso el maíz que el difunto emperador había destinado para las viudas pobres de
Egipto y Libia. Un sínodo de obispos africanos apoyó a Atanasio, pero el nuevo emperador Constancio II (el
tercer hijo del emperador Constantino el grande y nieto de Constancio Cloro) estaba bajo la influencia del
obispo arriano Eusebio de Nicomedia y de Filagrio quien era el prefecto de Egipto, quería en la sede de
Alejandría a Gregorio de Capadocia, Atanasio fue llevado a su segundo exilio el 19 de marzo del año 339.
Inmediatamente Gregorio de Capadocia ocupó mediante fuerza militar la sede de Alejandría. Atanasio se
fue a Roma donde fue recibido por Julio. Finalmente se presentó una vez más ante Constancio obteniendo
permiso para regresar. Gregorio murió el 25 de junio del 345 dejando su lugar vacante, que fue ocupado
por Atanasio el 21 de octubre del año 346. Tras la muerte de Constante, en junio del 350, la posición de
Atanasio fue una vez más crítica, como demuestra el hecho de que la noche del 8 de febrero del año 356
fuera rodeada la iglesia de San Teonas por 5.000 soldados con el fin de arrestarlo. Atanasio pudo
escapar, encontrando refugio entre los monjes y eremitas del desierto, en este su tercer exilio. Desde allí
continuó escribiendo a los fieles de Alejandría.
El 24 de febrero del año 357 Jorge de Capadocia fue nombrado obispo de la ciudad. Con este
movimiento, los arrianos ocuparon la mayoría de los puestos eclesiásticos. Sin embargo, Jorge de
Capadocia sólo se mantuvo durante dieciocho meses en la posición de obispo, luego se ausentó durante
tres años. Cuando intentó volver y retomar el obispado, tres días después de su regreso fue arrestado y
asesinado en los disturbios que siguieron a la muerte del emperador Constancio. El nuevo emperador,
Juliano el Apóstata (361-363), promulgó un edicto permitiendo el regreso a sus sedes de los obispos
exiliados, esperando con esa medida añadir confusión en la Iglesia, con el propósito de beneficiar al
paganismo. El tercer exilio de Atanasio acabó el 21 de febrero del año 362.
Cuarto exilio
Los consejeros del emperador Juliano percibían en Atanasio a un hombre peligroso, por lo que el
emperador Juliano le ordenó que abandonara Alejandría. El motivo de esta orden era que "había
regresado sin recibir permiso específico". Una vez más, Atanasio partía para el exilio el 24 de octubre del
año 362. Tuvo que esconderse en el desierto de Tebaida hasta que Juliano murió el 26 de junio del 363.
Volvió a su amada Alejandría el 5 de septiembre de ese mismo año. El nuevo emperador, Joviano puso fin
oficialmente a su cuarto exilio el 20 de febrero del año 364.
Quinto exilio
Pero repentina muerte del emperador Joviano ocho meses después de asumir el trono dejó la seguridad
de Atanasio en entredicho. El el 5 de mayo del año 365 el nuevo emperador Valente emitió un edicto
anulando los privilegios de los obispos exiliados. El día 5 de octubre del mismo año Atanasio fue obligado
a exiliarse por última vez. Permaneció en una localidad cercana a Alejandría hasta que el emperador
Valente se percató del gran descontento que había provocado en Alejandría el nuevo exilio de Atanasio. El
31 de enero del año 366 Atanasio regresó de su último exilio.
Atanasio escribió el libro "Vida de Antonio" que impulsó la vida monástica. Ese libro jugó un papel
importante en la conversión de Agustín, autor de las "Confesiones de San Agustín".
Atanasio de Alejandría murió el 2 de mayo del año 373 en su amada ciudad.
Desterrado por Constantino en el año 335 d.C.
Rehabilitado por Constantino II en el año 339
Desterrado por Constantino II en el año 339
Rehabilitado por Constante en el año 346
Desterradopor Constancio en el año 356
Rehabilitado por Juliano en el año 361
Desterrado por Juliano en el año 362
Rehabilitado por Joviano en el año 364
Desterrado por Valente en el año 365
Rehabilitado por Valente en el año 366 d.C.
La lista más antigua de los libros del Nuevo Testamento
Atanasio nació en Alejandría, Egipto, entre el año 293 y el año 298 y falleció el 2 de mayo del año 373 d.C.
Fue educado en la famosa escuela teológica de su ciudad natal y ordenado diácono a los veinticuatro
años. Acompañó a su mentor Alejandro de Alejandría al concilio de Nicea en el año 325. Conocido como
el "Padre de la Ortodoxia" y durante toda su vida luchó contra el movimiento herético del Arrianismo.
No se sabe con certeza cuál fue su papel en los debates que se dieron durante el concilio, pero
ciertamente desde ese momento, se convertiría en defensor del Credo de Nicea que se reproduce a
continuación:
Creemos en un Dios Padre Todopoderoso, hacedor de todas las cosas visibles e invisibles.
Y en un Señor Jesucristo, el Hijo de Dios; engendrado como el Unigénito del Padre, es decir, de la
substancia del Padre, Dios de Dios; luz de luz; Dios verdadero de Dios verdadero; engendrado, no hecho;
consubstancial al Padre; mediante el cual todas las cosas fueron hechas, tanto las que están en los cielos
como las que están en la tierra; quien para nosotros los humanos y para nuestra salvación descendió y se
hizo carne, se hizo humano, y sufrió, y resucitó al tercer día, y vendrá a juzgar a los vivos y los muertos.
Y en el Espíritu Santo.
Atanasio formuló la doctrina conocida como "homousios" que proclama que Dios el Padre y el Hijo tienen la
misma sustancia. Mientras que el sacerdote Arrio, sostiene que el Padre y el Hijo son de naturalesa
distinta. Cuando murió el obispo Alejandro en el año 328, Atanasio lo sucedió y mantuvo esa posición
durante 45 años. Fue exiliado cinco veces por su posición inquebrantable contra las herejías de su tiempo,
especialmente contra el arrianismo. Cada año durante la celebración de la pascua, Atanasio enviaba una
carta a las iglesias de Egipto. En su carta número 39, escrita en el año 367, Atanasio escribió la lista más
antigua que conocemos de los 27 libros del Nuevo Testamento.
Vida
Las principales fuentes para la biografía de Atanasio son los numerosos documentos que sobre la
controversia arriana se produjeron y se han preservado, así como sus propias obras, especialmente sus
Apologías, Contra Arrianos, a Constantino y Huída. Su obra: Historia acéfala que fue escrita entre los
años 384 y 412 y el prefacio a las Cartas Festales que se ha preservado en una versión siríaca. La
cronología de estas dos últimas obras es muy cuidadosa y ha aportado tanta luz, hasta el punto de que los
datos de Sócrates y Sozomeno se han tenido que corregir en base a estos dos trabajos de Atanasio.
Obispo.
Es posible establecer la fecha en que Atanasio fue nombrado obispo el año 326. Muy poco se sabe de su
vida hasta el año 326. Según el Encomium, era diácono en el momento de mayor auge de la controversia
arriana. En ese momento era ayudante del obispo Alejandro, quien lo escogió para que le acompañara al
concilio de Nicea. A la muerte de Alejandro (en el año 326), Atanasio fue nombrado obispo de Alejandría.
Atanasio tuvo que enfrentar una dura y constante oposición, que se mantuvo casi hasta su muerte. El
cisma meleciano había partido la iglesia egipcia en dos y aunque las decisiones de Nicea habían despejado
el camino para la terminación del cisma, eso no significaba la terminación de la batalla a causa de la
validez de las ordenaciones del clero meleciano. Atanasio fue consagrado cuando esos disturbios
surgieron de nuevo.
El Primer exilio y la controversia arriana. .
A petición de Eusebio de Nicomedia, líder de los antiarrianos, el emperador demandó su readmisión en la
Iglesia, pero Atanasio rehusó vehementemente dar su consentimiento, lo cual provocó el estallido de la
tormenta. Fue citado ante el emperador que en ese momento estaba en Nicomedia, siendo acusado de
conspiración por impedir la exportación de grano de Egipto a Constantinopla. Tras largas luchas Atanasio
pudo probar su inocencia. Inmediatamente tras su retorno se levantaron nuevas acusaciones contra él,
una de esas acusaciones era que había dado muerte al obispo meleciano Arsenio también lo acusaban de
haber usado los huesos de Arsenio para hacer magia. Con el fin de hacer una investigación de las
acusaciones contra Atanasio, se reunió un sínodo en Cesarea el año 334, pero Atanasio no se presentó al
mismo y la investigación siguió su curso, hasta que se supo que Arsenio estaba vivo. Eusebio, sin
embargo, todavía tenía influencia sobre el emperador y Atanasio fue citado a declarar ante un sínodo en
Tiro. Dejó Alejandría el 11 de julio del año 335 pero cuando llegó a Tiro encontró que el concilio ya tenía
preparada la sentencia contra él. De regreso a Constantinopla logró convencer al emperador de la
injusticia que el sínodo habia hecho contra él. No obstante, Constantino vio en Atanasio un obstáculo para
la paz interna del imperio, cosa que le convenía más, de manera que lo envió exiliado a la ciudad de
Tréveris, hacia finales de ese año. El emperador Constantino murió el 23 de mayo del 337 y a su muerte
terminó el primer exilio de Atanasio. Regresó a Alejandría el exactamente seis meses después de la
muerte del emperador, el 23 de noviembre del año 337.
Segundo y tercer exilio.
La oposición y las intrigas contra Atanasio no cesaron; sus enemigos le acusaron de haber vendido y
empleado para su propio uso el maíz que el difunto emperador había destinado para las viudas pobres de
Egipto y Libia. Un sínodo de obispos africanos apoyó a Atanasio, pero el nuevo emperador Constancio II (el
tercer hijo del emperador Constantino el grande y nieto de Constancio Cloro) estaba bajo la influencia del
obispo arriano Eusebio de Nicomedia y de Filagrio quien era el prefecto de Egipto, quería en la sede de
Alejandría a Gregorio de Capadocia, Atanasio fue llevado a su segundo exilio el 19 de marzo del año 339.
Inmediatamente Gregorio de Capadocia ocupó mediante fuerza militar la sede de Alejandría. Atanasio se
fue a Roma donde fue recibido por Julio. Finalmente se presentó una vez más ante Constancio obteniendo
permiso para regresar. Gregorio murió el 25 de junio del 345 dejando su lugar vacante, que fue ocupado
por Atanasio el 21 de octubre del año 346. Tras la muerte de Constante, en junio del 350, la posición de
Atanasio fue una vez más crítica, como demuestra el hecho de que la noche del 8 de febrero del año 356
fuera rodeada la iglesia de San Teonas por 5.000 soldados con el fin de arrestarlo. Atanasio pudo
escapar, encontrando refugio entre los monjes y eremitas del desierto, en este su tercer exilio. Desde allí
continuó escribiendo a los fieles de Alejandría.
El 24 de febrero del año 357 Jorge de Capadocia fue nombrado obispo de la ciudad. Con este
movimiento, los arrianos ocuparon la mayoría de los puestos eclesiásticos. Sin embargo, Jorge de
Capadocia sólo se mantuvo durante dieciocho meses en la posición de obispo, luego se ausentó durante
tres años. Cuando intentó volver y retomar el obispado, tres días después de su regreso fue arrestado y
asesinado en los disturbios que siguieron a la muerte del emperador Constancio. El nuevo emperador,
Juliano el Apóstata (361-363), promulgó un edicto permitiendo el regreso a sus sedes de los obispos
exiliados, esperando con esa medida añadir confusión en la Iglesia, con el propósito de beneficiar al
paganismo. El tercer exilio de Atanasio acabó el 21 de febrero del año 362.
Cuarto exilio
Los consejeros del emperador Juliano percibían en Atanasio a un hombre peligroso, por lo que el
emperador Juliano le ordenó que abandonara Alejandría. El motivo de esta orden era que "había
regresado sin recibir permiso específico". Una vez más, Atanasio partía para el exilio el 24 de octubre del
año 362. Tuvo que esconderse en el desierto de Tebaida hasta que Juliano murió el 26 de junio del 363.
Volvió a su amada Alejandría el 5 de septiembre de ese mismo año. El nuevo emperador, Joviano puso fin
oficialmente a su cuarto exilio el 20 de febrero del año 364.
Quinto exilio
Pero repentina muerte del emperador Joviano ocho meses después de asumir el trono dejó la seguridad
de Atanasio en entredicho. El el 5 de mayo del año 365 el nuevo emperador Valente emitió un edicto
anulando los privilegios de los obispos exiliados. El día 5 de octubre del mismo año Atanasio fue obligado
a exiliarse por última vez. Permaneció en una localidad cercana a Alejandría hasta que el emperador
Valente se percató del gran descontento que había provocado en Alejandría el nuevo exilio de Atanasio. El
31 de enero del año 366 Atanasio regresó de su último exilio.
Atanasio escribió el libro "Vida de Antonio" que impulsó la vida monástica. Ese libro jugó un papel
importante en la conversión de Agustín, autor de las "Confesiones de San Agustín".
Atanasio de Alejandría murió el 2 de mayo del año 373 en su amada ciudad.
