Filón de Alejandría
Introducción
También conocido como Filón el Judío. Nació en Alejandría, Egipto, en el año 20 a.C. Pasó toda
su vida y murió en esa ciudad en el año 50 d.C. Gran conocedor de la cultura y filosofía griega,
compartía esa predilección con sus contemporaneos judíos alejandrinos. Según Flavio Josefo, en
su obra "Antigüedes de los judíos", su conocimiento de la ciencia y cultura helénica eran
excepcionales. Por el contrario, el conocido clasicista francés A. J. Festugière, afirma que Filón no
era tan culto como se ha dicho. Veinte años de estudios posteriores a esa afirmación, muestran
que Festugière estaba equivocado.
Aparte de matemática, gramática y geometría, Filón conocía profundamente el pensamiento de las
corrientes filosóficas helénicas de los estoicos y los cínicos. Aunque admiraba el pensamiento y la
cultura griega, Filón fue leal a sus raíces judías, lo que demostró en tiempo de crisis, cuando
encabezó la delegación de judíos alejandrinos que marchó hacia Roma, para defender su causa
ante el emperador Calígula en el año 38 d.C.
Era un apologista de la causa judía, labor que desarrollaba entre propios y extraños,
especialmente entre aquellos judíos que estaban dispuestos a abandonar las costubres y ritos
judíos, para acomodarse a los dictados del imperio romano.
Los escritos de Filón
Hasta la fecha sobreviven 48 de sus escritos, la mayoría en griego. Aparte de esos documentos,
solamente existen seis tratados en una traducción al armenio, hecha en el siglo VI. Sus obras se
pueden dividir en exegéticas, histórico-apologéticas y filosóficas.
Introducción
También conocido como Filón el Judío. Nació en Alejandría, Egipto, en el año 20 a.C. Pasó toda
su vida y murió en esa ciudad en el año 50 d.C. Gran conocedor de la cultura y filosofía griega,
compartía esa predilección con sus contemporaneos judíos alejandrinos. Según Flavio Josefo, en
su obra "Antigüedes de los judíos", su conocimiento de la ciencia y cultura helénica eran
excepcionales. Por el contrario, el conocido clasicista francés A. J. Festugière, afirma que Filón no
era tan culto como se ha dicho. Veinte años de estudios posteriores a esa afirmación, muestran
que Festugière estaba equivocado.
Aparte de matemática, gramática y geometría, Filón conocía profundamente el pensamiento de las
corrientes filosóficas helénicas de los estoicos y los cínicos. Aunque admiraba el pensamiento y la
cultura griega, Filón fue leal a sus raíces judías, lo que demostró en tiempo de crisis, cuando
encabezó la delegación de judíos alejandrinos que marchó hacia Roma, para defender su causa
ante el emperador Calígula en el año 38 d.C.
Era un apologista de la causa judía, labor que desarrollaba entre propios y extraños,
especialmente entre aquellos judíos que estaban dispuestos a abandonar las costubres y ritos
judíos, para acomodarse a los dictados del imperio romano.
Los escritos de Filón
Hasta la fecha sobreviven 48 de sus escritos, la mayoría en griego. Aparte de esos documentos,
solamente existen seis tratados en una traducción al armenio, hecha en el siglo VI. Sus obras se
pueden dividir en exegéticas, histórico-apologéticas y filosóficas.
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