Colegio Evangélico La Palabra Quetzaltenango, Guatemala C.A. |
Oscar A. Domínguez L.
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Gal 3:28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no
Jesús.
Argumento: La Biblia dice que Dios creó primero a Adán y luego creó a la
mujer como "ayuda" idónea. Por lo tanto, todas las mujeres fueron creadas
como súbditos del hombre; seres destinados a ocupar siempre el segundo
lugar después del hombre.
Respuesta: El término "ayuda" no necesariamente es signo de inferioridad.
En Hebreos 13:6 la Biblia dice: "Jehová es mi ayudador; no temeré". Sería un
grave error pensar que por ser nuestro "ayudador" Dios es inferior y debe
estar supeditado a nosotros.
Argumento: Los doce discípulos eran varones. Esa es una buena prueba de
que Dios no permite que las mujeres tengan parte en el ministerio.
Respuesta: Los doce apóstoles no solamente eran todos varones, también
eran todos judíos y eso no implica que el cristianismo esté restringido a los
judíos. Una buena y más amplia explicación de este punto se halla en la
prédica del 8 de junio 2003
Argumento: En 1a. Tim. 3:12 Pablo da instrucciones para nombrar diáconos
(varones).
Respuesta: Una buena explicación de este punto se halla en la prédica del 8
de junio 2003.
Argumento: La Biblia dice en 1a. Tim. 2:11 y 12: "La mujer aprenda en
silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni tomar
autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio".
Respuesta: Muchas iglesias interpretan este pasaje como una prohibición
para que una mujer pueda llegar a ser Pastor general. Le permiten ser
misionera, maestra de escuela dominical, pastor de jóvenes, director de
alabanza, etc. pero nunca Pastor general. Tal prohibición es inconsistente,
puede enseñarle a este grupo, pero no a este otro (?).
Argumento: En 1a. Cor. 11:5 Pablo dice que la mujer debe cubrirse la
cabeza cuando ora o profetiza. Luego en el capítulo 14:34 dice "Vuestras
mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino
que estén sujetas, como también la ley dice".
Respuesta: La norma de que la mujer calle en la congregación no es de
aplicación universal, más bien obedece a una situación específica en la que el
apóstol buscaba restaurar el orden en Corinto, donde la mayoría de los
hombres habían perdido su liderazgo.