Filipo se vio obligado a elevar los impuestos y a dejar de lado las necesida-des de muchas
poblaciones, lo que favoreció la insurrección en diversas partes del imperio. A pesar del la
inestabilidad política, la población romana disfrutó de una grandiosa celebración del primer
milenio de la fundación de Roma. Un testimonio de la celebración es la obra: “Historia de
los Mil Años” de Asinius Quadratus.
Julio Prisco
Se supone que Julio Prisco el hermano de Filipo murió tratando de sofocar los
levantamientos, y no se sabe más de él.
Filipo el Árabe y la iglesia
El teólogo e historiador cristiano Eusebio de Cesarea, hoy reconocido como uno de los
padres de la iglesia, escribió respecto a Filipo Árabe, diciendo que era un cristiano
practicante. Según Eusebio, el apologista y maestro cristiano Orígenes mantuvo
correspondencia con Filipo y su esposa Otacilia. Una vez, Bábilas, obispo de Antioquía, le
impidió el acceso a Filipo a la celebración de la pascua, hasta que no hubiera confesado
sus pecados. A juzgar por el uso de títulos y símbolos paganos, Filipo no parece ser un
verdadero cristiano, pero esa es una opinión vertida a más de 1,700 años de su reinado.
Durante su reinado, la situación legal de la iglesia no cambió. No ha llegado hasta nosotros
ningún edicto o documento imperial favorable al cristianismo, si Filipo era un cristiano
practicante, lo único que nos queda es hacer conjeturas de las razones por las que no
legisló a favor de la fe que había abrazado. Hay que anotar que Filipo no llevó a cabo
ninguna persecución sistemática de los cristianos. Sería Decio su sucesor, quien
poblaciones, lo que favoreció la insurrección en diversas partes del imperio. A pesar del la
inestabilidad política, la población romana disfrutó de una grandiosa celebración del primer
milenio de la fundación de Roma. Un testimonio de la celebración es la obra: “Historia de
los Mil Años” de Asinius Quadratus.
Julio Prisco
Se supone que Julio Prisco el hermano de Filipo murió tratando de sofocar los
levantamientos, y no se sabe más de él.
Filipo el Árabe y la iglesia
El teólogo e historiador cristiano Eusebio de Cesarea, hoy reconocido como uno de los
padres de la iglesia, escribió respecto a Filipo Árabe, diciendo que era un cristiano
practicante. Según Eusebio, el apologista y maestro cristiano Orígenes mantuvo
correspondencia con Filipo y su esposa Otacilia. Una vez, Bábilas, obispo de Antioquía, le
impidió el acceso a Filipo a la celebración de la pascua, hasta que no hubiera confesado
sus pecados. A juzgar por el uso de títulos y símbolos paganos, Filipo no parece ser un
verdadero cristiano, pero esa es una opinión vertida a más de 1,700 años de su reinado.
Durante su reinado, la situación legal de la iglesia no cambió. No ha llegado hasta nosotros
ningún edicto o documento imperial favorable al cristianismo, si Filipo era un cristiano
practicante, lo único que nos queda es hacer conjeturas de las razones por las que no
legisló a favor de la fe que había abrazado. Hay que anotar que Filipo no llevó a cabo
ninguna persecución sistemática de los cristianos. Sería Decio su sucesor, quien
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